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    接着，刘时敏给朱由校讲解了一些张问达弹劾李贽的内容，说李贽的《藏书》《焚书》等作品“流行海内，惑乱民心”，还指责李贽以吕不韦、李园为智谋，以李斯为才力，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝。

    听了刘时敏所说，朱由校叫过一名小太监道：“汝去告诉方从哲，朕要给李贽平反，并且其著作能够重新颁行天下，让其看着办吧。”

    “奴婢遵旨。”小太监领命离去。

    朱由校给李贽平反，这就代表着，朝廷承认李贽的思想学说并不是蛊惑世人的乱言。

    毫无疑问，对于现在占据大明社会的程朱理学来说，李贽的思想是十分进步的，而现在的大明朝是需要一种进步思想的，在朱由校这个后世穿越而来的人看来，李贽所提倡的思想就是不错的。

    或者说是以李贽为代表的心学泰州学派。

    至于说，以李贽为代表的泰州学派的思想将来会不会动摇皇权的统治，朱由校并不在意，这世上哪里会有永存的皇朝？封建社会将来必定是会扫进垃圾堆中的，这一点朱由校看得很开，不过将来江山社稷交到一些思想进步的人士手里，也比被那些野蛮的，固步自封，目光短浅的家伙夺取好，

    况且，李贽也不是直接说是要废去君王，他提倡的一个观念就是“天之立君，本以为民。”意思就是上天之所以设立君主，是为了民，作为君主要爱戴百姓。

    这样一来，将来的大明皇帝如果控制不了朝政，还可以搞君主立宪吗。

    再说了，朱由校也不会去除儒学，儒学也是有些优点的，朱由校想要做的就是去其槽粕，取其精华。

    像以前的儒士，都是能够出将入相的，孔夫子要是见到儒家子弟的现状，多半会气得活过来。

    就在朱由校思索着的时候，有内侍来报：“皇爷，徐尚书求见。”

    “宣。”

    徐光启便走进大殿，对着朱由校行礼；“微臣参见陛下。”

    “徐爱卿，有何事吗？”朱由校问道。

    “陛下，微臣来汇报格物院和其下辖学院的筹备工作的。”徐光启说完，取出一份题本，由一旁的内侍交给朱由校。

    朱由校打开一看，好多的人名啊，什么李之藻、王徵、李天经、杨廷筠，还有什么龙华民、邓玉函、罗雅谷、傅泛际、汤若望等等。

    “徐爱卿，这龙华民、邓玉函、罗雅谷、傅泛际何许人也？”朱由校问道，这汤若望朱由校是知道的，就是传教士，其他的倒是不知道了。

    “回陛下，这些人都和利玛窦一样，是在我大明的传教士！除了龙华民，其他几人都是在万历四十七年，也就是去年来到我大明的。”
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