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    前两者都是对于自身的约束，是小义，而后者则是大义，但无论小义还是大义，都是有益于天下的。

    试图以大义救世爱民之人，对于天下是有益的。

    而以某些道德标准约束自身，对于天下也是有益的，虽然这些溢处不过是沧海之一粟，但若是人人都能若此，天下也不会再有战乱和纷争，这便是墨子留下《墨经》的缘由。

    至于张机理解的节用变成“你就这么一条命，还是省着点用，别直接浪没了”，爱惜自己的生命，不做违法乱纪或嚣张跋扈之事，便是对于生命的敬畏，这又何尝不是对天下有益的事情？

    当然，支撑着张机通过《墨经》修心认可的根本原因，还是他的心底存在“义”字，是希望天下一统，万民安泰的“义”，在意着肉食者们所忽视的百姓的“义”，是拥有着跨越时代的平等目光的“义”。

    所以，张机那些在外人看来有些过于离经叛道的理解也能通过《墨经》对于修心的要求。

    但在幻境世界中的数十年杀戮中，张机失去了对于生命的敬畏，失去了百姓的在乎，也失去了对于所有生命平等目光，变成了被内心的杀戮欲望和怨气所支配的杀戮的机器，甚至会主动放任秦军肆意劫掠百姓。

    因而，失去了“义”的张机，也失去了对于体内通过《墨经》所修炼出的内力的掌控。

    而湛卢，则是拒绝了这个习惯了鲜血，习惯了尸骨，亦习惯了杀戮的主人。

    不知从何时起，死士营破城后可随意劫掠屠戮成为了天下各国默认的规矩；也不知从何时起，底层的百姓已经不再会因为喊杀声和哀嚎声而无法入睡；亦不知从何时起，普通百姓的命连草芥都不如，而他们更是麻木地接受了这个现实。

    而张机不仅接受了这些现实，更是主动参与其中。

    仁剑仅择仁主，仁主方配仁剑，因此张机被湛卢所拒绝。

    湛卢相“仁”，《墨经》论“义”，仁义皆失，二者皆去。

    张机的气息变得愈发萎靡，哪怕还有一身横练硬功，却也无济于事，面对这遍布杜邮亭的怨气，连抵御的能力也失去了。

    而这，也正是“白起”的另一个目的。

    湛卢克制怨气，而通过《墨经》修行出的内力，则是在保护着张机的神魂，抗拒着“白起”的侵入。

    当张机失去了湛卢的认可，也失去了所有的内力，只剩下一具修炼了外功的肉身之时，那不仅是最适合“白起”如今的魂魄的肉身，这也是他最佳的动手时刻。

    周天星斗大阵还在轰击着包裹着杜邮亭的怨气，似乎是想要打开一个缺口，但大部分的怨气都被“白起”凝聚成屏障，哪怕是百家的高手们加大了内力的输出，也只是使得屏障发生了剧烈的震颤而已，完全没有看到破碎的趋势。
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